LA CAPOEIRA Qu’est ce que la capoeira ? Le jeu de la capoeira est un des aspects la plus forte et la plus fascinante de la culture brésilienne. Elle est une synthèse de danse, de lutte, d’acrobaties, de jeu. Elle explore aussi un vaste domaine, le capoeiriste est un athlète, un lutteur, un musicien, un poète, un danseur. Il perpétue la culture brésilienne et ses racines. HISTOIRE ET ORIGINE L’origine de la capoeira remonte au début de la colonisation du Brésil par le Portugal, par les esclaves.Dans un premier temps, les Portugais ont utilisé la main d’œuvre locale indienne, mais ils ont fait tout de suite appel au noir africain qu’ils ont amené de leurs colonies en Angola, Mozambique, Guinée, etc.… Les esclaves ont amené leur culture et leur religion et au milieu de tout cela, il y a avait une chose qui ressemblait plus à une danse étrange, avec des gestes qui faisaient rappeler certains animaux, où les mouvements des pieds et du corps se faisaient remarquer. L’intensité avec laquelle les esclaves étaient traités, opprimés et brutalement punis ont renforcé leur désir de liberté et ils ont commencé à lutter pour leur droit de vivre dignement. Les esclaves qui s’enfuyaient des « Senzalas » (maisons où ils étaient gardés) se retrouvaient dans les « Quilombos » groupe d’esclaves fugitifs avec une base autonome et indépendante. Le meilleur d’entre eux devenait le «quilombo dos Palmarès » dans la «serra da Barriga » dans l’état de Alagoas Nord Est brésilien. Le manque d’armes et la nécessité de survivre au pouvoir colonial a fait de cette danse étrange une lutte de vie et de mort, symbole de la libération. Evolution Depuis l’abolition de l’esclavage en 1888, les nègres libérés immigreront dans les grands centres urbains dans l’espoir de conquérir un pouvoir économique et financier. Le manque de scolarisation et de qualité professionnelle ont fait qu’ils n’ont pas pu s’adapter aux grandes villes, le peuple noir rencontre le rejet de la société et devient marginalisé. Ils se sont retrouvés dans la misère sans la possibilité d’améliorer leur niveau de vie. Les noirs n’avaient pas changé son statut d’esclave, il est resté dans une classe sociale inférieure, mal payé et toujours réprimé, ils avaient comme seul bagage culturel la capoeira. Ils deviennent une cible de répression et de prohibition dans le code pénal. Sa pratique devient marginalisé et mal famé jusqu à 1937. Le Président Gétulio Vargas approuve la loi qui autorise sa pratique dans les académies, c’est alors que naît la première Académie officielle « Centro de Cultura fisica et capoeira régional » de Mestre BIMBA de Bahia. Aujourd’hui De nos jours, elle est reconnue pour sa grande valeur culturelle, éducative, créative et artistique, la capoeira est enseignée et est pratiquée dans plusieurs écoles, universités, clubs sportifs et académies. Un des aspects les plus connu est qu’elle est une excellente école de la vie, sociale et du travail de groupe. La capoeira est jouée dans une ronde formée par des capoeiristes et des musiciens, il existe un certain ordre qui ne sont pas forcément visibles par personne d’extérieur à la ronde. Le maître ne doit pas seulement être attentif au développement technique de l’élève, mais principalement à sa contribution du progrès dans le milieu social. La capoeira aide ses pratiquants à acquérir une certaine confiance en eux et aussi à se battre avec malice et courage jour après jour, lutte déguisée sous forme de danse, au rythme de sons de berimbaus, atabaques, pondeiro et de chants. Le capoeiriste chante et les cœurs répondent. La capoeira développe la sensibilité et la créativité artistiques de chacun. Le berimbau avec ses différents rythmes accompagnés par les chants, est l’énergie, élément moteur indispensable au développement de la ronde de la capoeira. Qu'est ce que la Capoeira ? La Capoeira, art martial brésilien, est une synthèse de danse, lutte, acrobatie, jeux, pratiquée au son du berimbau (instrument d'origine africaine). Pendant le XIXème siècle au Brésil, les esclaves noirs étaient violemment persécutés et ont crées la Capoeira comme forme de résistance à la domination de la société blanche vis-à-vis de son peuple. Ce n'est pas seulement un système de défense mais surtout une façon de préserver ses traditions culturelles à travers divers langages comme ceux du chant et du mouvement du corps. Après l'abolition de l'esclavage (1888), la Capoeira a été interdite par le Code Pénal Brésilien en 1980. Elle a été reconnue à partir des années 30, quand Mestre Bimba a fondé sa première école de Capoeira à Salvador (Bahia), en 1932. Et c'est dans les 20 dernières années qu'on peut témoigner de la réapparition effective de la Capoeira et en particulier à Paris, où l'entité CECICA-CAPOEIRA à été créée. Ainsi, la capoeira sort des ghettos où elle à été confinée en tant qu’héritage de la discrimination pour les émigrés africains et leurs ancêtres depuis le début du XXème siècle, et gagne la capitale française en conquérant la jeunesse de la classe moyenne et universitaire. A la fin des années 80, on a constaté que la Capoeira peut servir aussi pour la libération des consciences, soit a travers son utilisation dans des projets d'alphabétisation, de récréation, de thérapie corporelle (comme celle de Roberto Freire), sert comme instrument du processus d'éducation. Récemment, sa contribution à l'éducation est devenue une réalité : un jour, notre écrivain brésilien, Coelho Neto, découvre cet art et en tombe amoureux; il propose au Ministère de l'Education l'adoption obligatoire de la Capoeira dans l’enseignement élémentaire au Brésil.
Mestre Iram Custodio CECICA CAPOEIRA
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