Rafael Alves França, mestre Cobrinha Verde est décédé le 12 mai 1983. Il nous a laissé des histoires intéressantes sur sa vie. Rafael avait un cousin adopté par sa mère surnommé “ Besouro ”. Besouro était le capoeiriste le plus connu du “recôncavo baiano”, comme l’appellation l’indique situé dans l’état de Bahia. Besouro enseignait la capoeira en se cachant de la police. La police bahianense persécutait souvent les capoeiristes. Alors, quand Besouro n’était pas très bien avec lui-même, il disait aux élèves de s’en aller. Il restait seul pour tenir tête aux policiers et leur cassait la figure. Besouro a été le premier maître de capoeira de Rafael, quand le jeune cousin avait à peine quatre ans. C’est lui qui a donné à Rafael Alves França le surnom de Cobrinha Verde, parce qu’il était très rapide comme un serpent (cobra en brésilien). Plus tard, Rafael a continué ses cours avec d’autres maîtres, dans le quartier de Santo Amaro, à Bahia. Quelques maîtres lui ont aidé dans sa formation, entre eux : Maita, Licuri, Joité, Dendê, Gasolina, Siri di Mangue, Doze Homens, Esperidião, Juvêncio Grosso, Espinho Remoso, Neco Canario Pardo. Neco Canario Pardo était celui qui lui a enseigné à jouer le jeu des machettes. Une femme remarquable l’avait beaucoup influencé. Elle s’appelait Tonha Rolo do Mar. C’est elle qui lui a enseigné à jouer avec un rasoir attaché par une ficelle à la main ou au pied. A dix sept ans, Cobrinha Verde a commencé à affronter la police comme son cousin Besouro le faisait. Dans le quartier de Santo Amaro, il y avait un Commisaire de la police civile qui le recherchait partout. Ce commissaire appelé Veloso, dont Cobrinha connaissait sa réputation d’homme très ferme, était le grand père de Caetano Veloso et de Maria Betânia. Un jour leurs chemins se sont croisés. Le commissaire Veloso et ses deux soldats ont voulu attraper Cobrinha. Celui-ci a pris sa machette qu’il gardait toujours sur lui. La bagarre a éclaté. Cobrinha a donné une raclée aux trois hommes qui sont restés couchés par terre. Il a réalisé alors qu’il valait mieux disparaître pour quelques temps. Il est allé joindre Madame Batista – qui l’avait déjà beaucoup aidé. Mais, après avoir écouté son histoire, son amie lui a expliqué que cette fois-ci elle ne pouvait rien faire pour lui. Il s’est rendu alors chez ses parents. Son père Acelino lui donna cent mil réis (monnaie brésilienne de l’époque). Cobrinha Verde est parti vers Lençois, une ville de la Chapada Diamantina (centre de Bahia). L’adolescent s’engage dans le groupe de Horacio Matos.A cette époque Horacio Matos, était un homme très riche. Il se bagarrait pour être le président du nord du pays. Avec lui, Cobrinha Verde est resté trois ans et demi. La dernière fois qu’il a tiré avec son arme c’était dans “Serra do Gentio do Ouro”. Un jour, Cobrinha Verde a rêvé que son père lui demandait de sortir de ce milieu. Après son réveil, il fit le tour de la propriété pendant que les autres dormaient, prit son arme qu’il avait baptisée “Mariana” et a disparu. Il est allé à Manaus (en Amazonie)où il s’est marié avec un indienne de la tribu Juçara. Avec elle il a eu deux enfants. Cobrinha se sentait bien dans cette vie où il avait l’impression de réaliser une mission. Alors, il a entendu parler des “Revoltés” qui partaient du Céara pour libérer le pays. Et le voilà qui a laissé sa famille pour joindre ce groupe. Dans l’état de Céara, il a retrouvé des hommes connus de l’histoire du Brésil, comme Oswaldo Aranha, Juarez Tavora et Juracy Magalhães. 60 gars sont partis du Céara. Tous suivaient Gétulio Vargas, le leader des Révoltés. Ils ont marché jusqu’à Alagoinhas, puis ils ont pris un train jusqu’à Salvador où ils ont pris la ville d’assaut. En ville, il y a été difficile de loger tous les révoltés. Quinze jours plus tard, la révolte explosa à São Paulo. Quand la révolte s’est terminée Cobrinha Verde a repris sa profession de maçon. Vers 1930, il a commencé à enseigner la capoeira. Il avait beaucoup d’élèves à ses cours. Il enseigna au Bogum, Engenho Velho da Federação. En 1935, il a donné des cours dans la ferme “Fazenda Garcia”, à la Curva Grande, où il faisait des rondes le dimanche dans les rues. A cette époque il n’y avait pas d’école ou d’académie de capoeira. Il n’existait pas non plus le titre de maître. Tous étaient des capoeiristes. Il y avait un capoeiriste fameux à Santo Amaro dont tout le monde avait déjà entendu parler, il s’appelait Alipio. Il était surnommé Tio Alipio. Cet Africain était, par ailleurs, le maître de capoeira de Besouro. Aujourd’hui n’importe qui se dit “capoeiriste ”, tout en étant loin de mériter cet appellation. Il suffit à un jeune homme de prend quelques cours de capoeira, de mettre un tee-shirt avec un dessin avec le mot capoeira dessus pour s’en sentir un capoeiriste. Mais la réalité en est bien une autre. L’élève doit prouver sa valeur. Il doit passer des épreuves, accomplir des faits pour, un jour peut être, devenir un capoeiriste. Beaucoup qui ont commencé à apprendre cet art se sont arrêtés. Ils n’ont pas pu supporter les contraintes, les ragots, les mensonges et les traîtrises. En réalité, les vrais capoeiristes doivent surpasser différentes phases de la vie : des bons moments comme des mauvais ; le capoeiriste ne peut pas avoir que du bonheur. Il doit se montrer digne de faire partie de ce groupe où tout le monde se connaît, au moins par le nom. Le mot “Capoeiriste” signifie : vaillant, bagarreur, tueur, voleur, malin, bon vivant, racketteur, et surtout désigne ceux qui n’ont pas peur de mourir. Chanson de Capoeira : “ Meu Besouro ” , auteur Mestre Cobrinha Verde : Meu mestre foi Besouro. Barba na cara não tem. Policia tem mêdo dêle. Paisano trata bem. Meu mestre foi prêso. Além de prêso amarrado. Se meu Mestre fôsse solto, Brigava com dez soldados. Vou brigar com carangueijo. Que é bicho que não tem sangue. Policia se quer brigar. Vamos pra dentro do mangue. Camaradinha... é hora, é hora.
Mestres 5
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José Ramos do Nascimento, connu comme Mestre Traira, était un grand chanteur et un grand joueur de berimbau. Il faisait partie de ces maîtres qui ont marqué l’histoire de la capoeira à Bahia. Nous ne savons pas où il a été formé. Il ressemblait à un danseur avec ses gestes élégants. Il était mince et musclé. Quand il jouait dans une ronde de capoeira, ses mouvements étaient agiles et ses coups de pieds très précis. Il parlait peu. Certains maîtres disaient que Traira les égalait et que le regarder jouer était un vrai plaisir. D’habitude, on pouvait le rencontrer soit à l’école de capoeira de Mestre Waldemar, soit à l’école de Mestre Sete Molas - qui se trouvaient dans l’arrondissement nommé Liberdade. Dans son CD “Capoeira da Bahia” mestre Traira interprète des chansons suivant les rythmes de “Santa Maria, São Bento Peque-no, São Bento Grande, Angolinha, Cavalaria, Jôgo de dentro, Angolinha miuda”, et quelques chansons comme “ Riachão do diabo ” et “ Guarani ” que l’on retrouve dans les grandes rondes de capoeira à Bahia. Arborant toujours son grand chapeau de pêcheur, il créait une bonne ambiance à la ronde. Les rondes de Bahia ne pouvaient pas s’en passer de lui. Il a tourné dans quelques documentaires réalisés à l’époque et a joué un rôle important dans le filme “Vadiação”, d’Alexandre Robatto Filho, réalisé en 1954. A ses côtés se rencontraient d’autres grands mestres de capoeira, tels : Bimba, Curio, Nagé, Caiçara, Crispim, Waldemar, etc. Riachão do diabo Riachão tava cantando Ai meu Deus na cidade do Assù Quando chegou um nego Da espécie de urubu Tinha camisa de sola A calça de couro cru Chamou seu Riachão Para cantar em um duelo Riachão disse eu não canto Com nego desconhecido Pode ser algum escravo Que anda pôr aqui fugido Ñão vou dar rabo a Nambù Nem cauda a enxerido camarà Iê galo cantou Iê galo cantou camarà Iê cocoroco Iê cocoroco camara
Mestre Iram Custodio CECICA CAPOEIRA
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